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Categoría: Héroe Viajero

4 Mayo 2006

Un viaje a EL CORAZÓN DE LAS TINIEBLAS

Remontar aquel río era como volver a los inicios de la creación cuando la vegetación estalló sobre la faz de la tierra. Una corriente vacía, un gran silencio, una selva impenetrable. El aire era caliente, denso, embriagador. No había ninguna alegría en el resplandor del sol. Aquel camino de agua corría desierto en la penumbra de las grandes extensiones. Uno llegaba a tener la sensación de estar embrujado, lejos de todas las cosas una vez conocidas. Penetramos más y más espesamente en el corazón de las tinieblas. A veces, por la noche, un redoble de tambores, detrás de la cortina vegetal, corría por el río. Tuve la sensación de haber puesto el pie en algún tenebroso círculo del infierno.”

El Corazón de las tinieblas; JOSEPH CONRAD.

En la desembocadura del Támesis, mientras el sol se pone, el viejo marinero Marlow cuenta a unos compañeros su viaje a África en busca de Kurtz, un agente comercial que está enviando a su compañía ingentes cantidades de marfil. El viaje de Marlow es una odisea: el barco en el que navegan es viejo, el río es peligroso y acechado de nativos que atacan en los recodos, el calor insoportable... Marlow avanza obsesionado por Kurtz, del cual se va formando una imagen contradictoria y mitificada gracias a que otros empleados le van describiendo los rasgos y atributos del agente: voz profunda, elevada estatura, ojos fulminantes, mente lúcida y voluntad indomable que le permite recolectar más marfil que todos los demás agentes juntos. Por fin lo encuentra. Kurtz está enfermo en una choza y es adorado por tribus indígenas a las que subyuga con terror...

El Corazón de las tinieblas (1902) es una narración autobiográfica inspirada en los seis meses que Joseph Conrad pasó en el Congo colonizado y devastado por el rey Leopoldo II de Bélgica. Esta historia es un reflejo de un viaje personal que marcaría a Conrad a lo largo de su vida y que no iba a poder olvidar fácilmente pues como él mismo reconoció “antes del Congo yo no era más que un simple animal”. La verdad es que esta obra no es fácil de leer. La estructura narrativa en forma de embudo y las descripciones coloristas y acústicas ayudan a que el lector se convenza de que se está adentrando por el río en plena selva congoleña. El libro acaba siendo bastante agobiante, algo que seguramente el autor quería conseguir para que conociésemos el horror que él mismo pudo sentir en su viaje a África y cómo éste puede llegar a transformar a las personas.

Si no conoces el libro de Conrad, seguramente habrás visto la versión cinematográfica. Francis Ford Coppola se basó en este relato para su aclamada película Apocalypse Now (1979) sobre la Guerra del Vietnam manteniendo en todo momento el espíritu del relato del autor. Otros directores, como Orson Welles, también quisieron llevar a la gran pantalla esta obra; de hecho, éste iba a ser su primer proyecto, pero finalmente no lo realizó.

Esta gran película obtuvo la Palma de Oro en el Festival de Cannes del año 1979 y logró conquistar los Oscars con ocho nominaciones y dos estatuillas a mejor fotografía y mejor sonido. Pero el rodaje no estuvo exento de altercados. Aquello parecía la propia Guerra de Vietnam, tal y como explicó Coppola, pues la grabación tuvo que suspenderse por culpa de un tifón que destruyó el plató y debido a un ataque al corazón que sufrió el protagonista; Martin Sheen. Todo esto lo podéis contemplar en el documental Hearts of Darkness: a Filmmaker’s Apocalypse (1991). Además, justo antes del estreno durante el Festival de Cannes, Coppola seguía sin tener claro el final de la película por lo que realizó distintas proyecciones para la prensa. Pero aún hay más. Veintidós años después del gran estreno, en el Festival de Cannes de 2001, Coppola presenta Apocalipse Now Redux; un nuevo montaje de la cinta original en la que se añadían las escenas que tuvieron que ser eliminadas en la primera y que alarga la película hasta las 3 horas y media.

¿Hueles eso? ¿Lo hueles muchacho? Es napalm. Nada en el mundo huele así. ¡Qué delicia oler napalm por la mañana!. Un día bombardeamos una colina y cuando todo acabó, subí. No encontramos un solo cadáver de esos chinos de mierda. ¡Qué pestazo a gasolina quemada! Aquella colina olía a... victoria.”

Coronel Kilgore (Robert Duvall); Apocalypse Now.

Normalmente todo el mundo opina que los libros son mejores que las películas que se hacen de ellos. En este caso, es al contrario. Me parece que la cinta de Coppola es mucho mejor que el libro de Conrad, pero aún así, os recomiendo que lo leais. ¡Ya me contaréis qué os parece!

Elena

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28 Abril 2006

ULISES

Tras salir victorioso de la Guerra de Troya, Ulises permaneció vagando durante 10 años en los que tuvo que superar pruebas físicas y psicológicas antes de retornar a su amada Ítaca. Allí, le esperaba su fiel esposa Penélope (dedicada a tejer una manta de día y a destejerla de noche para guardarse de sus pretendientes) y su único hijo Telémaco.
En la Odisea; atribuida a Homero, se cuenta las aventuras por las que tuvo que pasar Ulises desde el final del conflicto troyano hasta su retorno a casa. El viaje aparece en esta obra como instrumento para la realización de la persona; en el que confluyen el deseo de volver a casa y la necesidad de superar una serie de pruebas para conseguirlo. El viaje adquiere su valor cuando el héroe llega a casa y es reconocido por su gente. Son muchas las aventuras que tuvo que pasar Ulises: su encuentro con Circe; la hechicera que le retiene durante un año haciéndole olvidar la prosecución de su viaje, su encuentro con la ninfa Calipso; a la que llega como naúfrago y que también le retiene por siete años y solo le deja continuar el viaje por mandato de los dioses, el encuentro con Nausicaa que le permite terminar el trayecto, etc. Pero finalmente, Ulises llega a su casa, donde es reconocido por su fiel perro, un pastor, una criada, y, finalmente, por su hijo Telémaco y su esposa Penélope.

A lo largo de la historia, la figura de Ulises va a ser empleada para muchas obras literarias. A pesar de que su imagen durante la Edad Media es negativa (Dante en la Divina Comedia lo sitúa en el infierno), a partir del Renacimiento va a ser considerado por muchos como el paradigma del héroe europeo. Lo cierto es que su imagen va ligada a la concepción de que el personaje debe realizar un viaje para reafirmar su identidad como persona, pero durante los siglos posteriores este concepción irá cambiando. En el siglo XIX prevalece la idea de que Ulises debe estar continuamente buscando, de viaje, y que no retorne a casa; como en el Ulises de Tennyson de 1833 o en el Último viaje de Giovanni Pascoli de 1904 .

Sin embargo, el nuevo Ulises más conocido por el público creo que es el Ulises de James Joyce de 1922. El autor traslada a un Dublín contemporáneo la acción cotidiana de un personaje nada heroico que ha dismitificado la figura del héroe clásico que venció en la Guerra de Troya.

El mito también llegó a la gran pantalla. En 1905, Georges Mélyès realizó una de las primeras películas sobre Ulises: La isla de Calypso: Ulises y el gigante Polifemo; por citar algún ejemplo, pues se han hecho muchas películas sobre esta temática. Además, en 1981 se realizó una serie de dibujos animados para la televisión que unía personajes y argumentos de la Odisea con elementos de viajes espaciales de ciencia-ficción: Ulises 31.

De todas formas, a pesar de todas las versiones cinematográficas o de todas las novelas que se han escrito sobre la base de este personaje mitológico, yo os recomiendo que, a pesar de que os puede resultar un poco larga y pesada, si te gustan las aventuras, la época clásica y la mitología, puedes disfrutar de esta obra de Homero.

Elena

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27 Abril 2006

En busca de la identidad perdida...

Uno de los temas más importantes sobre los que se han escrito a lo largo de la historia de la literatura es el viaje. Muchos son los autores que han creado personajes que debían llevar a cabo en algún momento de su vida un viaje, físico e interior, para alcanzar una meta personal o para conseguir descubrir su verdadera identidad. Ejemplos paradigmáticos de esto son la Odisea de Homero, La Divina Comedia de Dante, El corazón de las tinieblas de Joseph Conrad, Uno, ninguno y cien mil de Luigi Pirandello, El principito de Antoine de Saint-Exupéry, por citar algunos.

A principios del siglo XX, Thomas Mann ; Premio Nobel de Literatura en el año 1929 escribe la obra Tonio Kröger cuyo protagonista debe realizar un viaje en busca de su propia identidad. Ya con el propio nombre (que da título a la obra) del personaje se vislumbra el convulso antagonismo que gira en torno a la identidad de éste. El autor ha querido que el apellido responda a la familia de su padre, comerciantes burgueses del norte de Alemania que viven centrados en el dinero y en el trabajo; al contrario que el nombre, Tonio, que se lo debe a su madre, de origen meridional mediterráneo y que le da a su persona un tinte artístico.El problema viene dado por ese carácter bipolar que le hace no sentirse a gusto en su ciudad natal, ni le ayuda a establecer una relación ni una comunicación con el resto de las personas. Por ello, decide emprender un viaje donde realizará su vocación de poeta, pero tampoco se siente realizado. Retorna a su ciudad pero las cosas han cambiado...

En esta obra escrita en primera persona, que simboliza en constante conflicto que Thomas Mann sufrió a lo largo de su vida entre el arte y la vida, se pone de manifiesto la idea de que el retorno a casa tras el viaje no es posible pues el protagonista vuelve a su hogar sin aclarar el problema de su identidad. El protagonista parece vagar como el judío errante sin saber quién es y dónde esta su hogar.

Esta hitoria también fue llevada a la gran pantalla por el director Rolf Thiele en el año 1964.
Sin embargo, seguro que es mucho más conocida la obra Muerte en Venecia de 1913, también escrita por Mann, que fue llevada al cine en 1971 por el italiano Luchino Visconti, y en la que también el protagonista debe realizar un viaje a la ciudad italiana donde le espera un trágico final.

Elena

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